ARTE+EGIPCIO

=LA TRIADA DE MICERINOS=

Se trata de un relieve escultórico que data de entre 3000- 1000 a.c, y proviene de Egipto. = 1.-CONTEXTO = El mundo egipcio está marcado por una economía agrícola, a la que se dedicaba la mayor parte de la población ya desde época neolítica, facilitada por su situación geográfica en los bancos del Nilo, un río que al desbordarse cada año, fertilizaba las tierras con limo. También el río facilitaba el Comercio. Su sociedad estaba marcada por una estructura piramidal, con grupos privilegiados, funcionarios, sacerdotes etc,,y no privilegiados como campesinos, artesanos y esclavos. El Sistema Político, estaba dominado por el faraón que ejercía un poder total, ayudado por algunos cargos como el del Visir ( especie de 1º Ministro) o los Comarcas ( especie de Alcaldes de los nomos o provincias). Su cultura estaba muy avanzada. Es uno de los primeros pueblos de la historia con escritura –jeroglífica-, y presenta grandes avances en el campo de lasa ciencias como las matemáticas ( utilizan el número Pi), la medicina, dominando por ejemplo el arte de la conservación de los cuerpos mediante técnicas de embalsamamiento. =__ 2. ANÁLISIS FORMAL __= **-Materiales**. En Egipto, para la escultura de grandes personajes ( Dioses o Faraones) siempre utilizaban piedras duras y calizas cómo la diorita, pues unían su duración con la idea de la inmortalidad del alma, ( algo que la facilidad de la arena para conservar bien los cuerpos les había sugerido ya en época predinástica) No obstante, las representaciones de cargos intermedios y gente trabajando están hechas de materiales más blandos: piedra caliza terracota o madera. -**Tipología:** Estamos ante un relieve, de bastante profundidad, ( un altorrelieve) -**Canon:** En el mundo Egipcio, normalmente se utilizan figuras de gran tamaño, capaces de impactar por su grandiosidad. Es un símbolo de la autoridad que acompaña a la figura. Esta idea dará lugar en el I. Nuevo a las grandes figuras colosales, tipo Los Colosos de Mennón -**Acabado:** Como podemos observar, el acabado es muy pulido. Las figuras presentan un brillo que es el fruto de un enorme trabajo de pulido de la piedra para general esta impresión aterciopelada, de gran belleza. =__ 3.- ANÁLISIS ICONOGRÁFICO __= **-El tema** representado es el faraón, uno de los fundamentales de la época, ya que representaba la máxima autoridad política. Justificaba su poder mediante el control del llamado “Secreto de la Avenida”, que se transmitía de padres a hijos (La observación astral les hizo comprender que la aparición de la estrella Sirio, en concordancia con el sol indicaba cuando se iba a desbordar el Nilo y el momento en el que se tenia que recoger la cosecha, pues la agricultura y el comercio eran la base de la economía egipcia). Gracias a este secreto el faraón era considerado un representante de los dioses en la tierra. Aquí aparece sólo con la corona blanca del Alto Egipto, algo poco común, pues desde la unificación realizada por Narmer en el 3000 a.c, los faraones suelen ser representados con la doble corona. Le acompañan la Diosa Hathor, a su izquierda, con su corona típica y a su derecha una Diosa local. Los temas de Dioses eran también fundamentales en la escultura egipcia pues los egipcios eran politeístas ( ya que con la unificación política se mantuvieron los dioses de cada uno de los nomos anteriores) = = =__ 4..- OTRAS OBRAS DEL ESTILO __=
 * -Composición.** Las tres figuras se resuden a líneas rectas, verticales. Son por lo tanto estática, a pesar de la pierna algo adelantada. Presentan el típico frontalismo, (hombros un poco subidos y de frente) hieratismo…. Vemos además cierta perspectiva jerárquica en la figura del Faraón, que a pesar de estar representado con Diosas sobre sale algo de ellas: en profundidad, al aparecer con una pierna más adelantada, y en altura, gracias a la corona. Presenta convencionalismos como el típico arcaísmo de los ojos almendrados y cierta rigidez de nuca, lo que supone un contraste con las esculturas de trabajadores, porque en sus escenas si hay rasgos de movimiento de las figuras. Es decir presentan mayor naturalismo y menos convencionalismos. Estas escenas de trabajadores serkais- presentan un claro carácter mágico- ( el Faraón se está apropiando de su trabajo en el mundo del más allá) que nos puede recordar a las inscripciones de las tumbas reales de Ur -que hablaban de “mis acompañantes dormidos”- o incluso a las pinturas paleolíticas, en las que tambièn se intentaba apropiarse del animal representado).Estas figurillas de trabajadores podían aparecer de manera exenta o formando escenas de trabajo.
 * -.** Durante el periodo de Tell-el-Amarna se produce una clara **Evolución** hacia una manera más realista de representar las figuras, que pierden el hieratismo y ganan en sensualidad y curvas, cómo se puede ver en el busto de Nefertari. Durante la época de Ramsés se tendera hacia el colosalismo en las figuras cómo en las de los Colosos de Mennón, representando la grandeza de los representados.
 * -Fondo.** No aparece representada ninguna decoración del fondo, pero a los pies de los personajes se pueden distinguir unos cartuchos con escritura jeroglífica (que no seria traducida hasta el s.XIX por Champolion) que probablemente hablen de los personajes que se representan. No obstante la pierna adelantada del Faraón puede indicar cierta profundidad.
 * -Otros temas.** También podemos encontrar representaciones de **cargos de menor nivel** (**alcaldes, visires, escribas**…). Y esculturillas de gente trabajando ( a menudo esclavos bien por guerras, deudas o herencia familiar) Estas no estaban unidas al ideal de inmortalidad, por lo que eran más naturalistas

El arte egipcio, además de la escultura, nos ha proporcionado una importante arquitectura, que presenta dos tipos, la civil (con materiales cómo el adobe y el ladrillo) y la religiosa (con materiales duraderos cómo la piedra). Estos edificios, tanto los complejos funerarios cómo los templos, están construidos con paredes gruesas, decoradas con pinturas, coronados por la gola, y con cubiertas adinteladas por columnas con capiteles de tipo palmiformes, lotiformes o protodóricas. Además, dentro de la categoría de edificios funerarios, Contamos con 3 tipologías: La **Mastaba**, más antigua, con una sala o serdab para guardar el Cadáver, **la pirámide**, con el grandioso conjunto de Gizeh, entre las que destacan las de Keops, Kefren y Micerinos ( en primer lugar la escalonada que es una evolución de Mastabas superpuestas ej. Pirámide escalonada de Sakara de Zoser) y el **Hipogeo,** ya del Imperio Nuevo Otra tipología fundamental de la arquitectura son los templos, cuya planta formada por 3 partes fundamentales ( sala hipóstila, sala hípetra y santuario) será un claro antecedente de la Griega ( pronaos, naos y opistodomos). Entre ellos destacan los conjuntos de Karnak y Luxor. También podía haber templos escavados – Speos_ como el de Ramses, o semiescavados –semispeos- como el de Hapsepsut.



**__   IDENTIFICACIÓN   __** Se trata de dos esculturas egipcias, pertenecientes a la etapa de transición entre la III y la IV dinastías hace unos 4700 años. Aparece Rahotep, un hijo del faraón Snefru y su esposa Nefret. El mundo egipcio está marcado por una **economía** agrícola, a la que se dedicaba la mayor parte de la población ya desde época neolítica, facilitada por su situación geográfica en los bancos del Nilo, un río que al desbordarse cada año, fertilizaba las tierras con limo. También el río facilitaba el Comercio. Su **sociedad** estaba marcada por una estructura piramidal, con grupos privilegiados, funcionarios, sacerdotes etc... y no privilegiados como campesinos, artesanos y esclavos. El **Sistema Político**, como ya hemos dicho estaba dominado por el faraón que ejercía un poder total, ayudado por algunos cargos como el del Visir ( especie de 1º Ministro) o los Comarcas ( especie de Alcaldes de los nomos o provincias). Su **religión** era politeista, y su **cultura** estaba muy avanzada. Es uno de los primeros pueblos de la historia con escritura, jeroglífica, y presenta grandes avances en el campo de las ciencias como las matemáticas (utilizan el número Pi), la medicina, dominando por ejemplo el arte de la conservación de los cuerpos mediante técnicas de embalsamamiento. **-Materiales.** Esta obra esta hecha de caliza pintada**.** Las piedras usadas siempre deben de ser duras cómo la diorita y la caliza, pues se une su duración idea de la inmortalidad del alma, algo que la facilidad de la arena para conservar bien los cuerpos les sugiere. Las de cargos intermedios y gente trabajando están hechas de materiales más blandos: piedra caliza terracota o madera. Esto resulta un contraste con las esculturas de trabajadores, porque en sus escenas si hay rasgos de movimiento de las figuras. Presentan mayor naturalismo y menos convencionalismos sobre todo en el caso de las de trabajadores por su carácter mágico, los ``serkais´´ ( lo que nos puede recordar incluso a las pinturas paleolíticas o las inscripciones de las tumbas reales de Ur que hablaban de “mis acompañantes dormidos). Estas figuras podían aparecer de manera exenta o formando escenas de trabajo. ** - ** Durante el periodo de Tell-el-Amarna se produce una clara **Evolución** hacia una manera más realista de representar las figuras, que pierden el hieratismo y ganan en sensualidad y curvas, cómo se puede ver en el busto de Nefertari. Durante la época de Ramsés se tendera hacia el colosalismo en las figuras cómo en las de los Colosos de Rodas, representando la grandeza de los personajes. **__ 3.-ANÁLISIS ICONOGRÁFICO  __** **-Tema:** Se trata de un hijo del faraón. El faraón era uno de los temas fundamentales de la época, ya que representaba la máxima autoridad política. Justificaba su poder mediante el control del llamado “Secreto de la Avenida”, que se transmitía de padres a hijos (La observación astral les hizo comprender que la aparición de la estrella Sirio, en concordancia con el sol indicaba cuando se iba a desbordar el Nilo y el momento en el que se tenia que recoger la cosecha, pues la agricultura y el comercio eran la base de la economía egipcia). Gracias a este secreto el faraón era considerado un representante de los dioses en la tierra. El personaje representado, Rahotep, también ejercía de sumo sacerdote de Ra en Heliópolis, guía de las expediciones y jefe del ejército real, poderes que tenía en sumo grado su padre, el faraón. Además de la escultura, encontramos en Egipto una importante arquitectura, que presenta dos tipos, la civil (con materiales cómo el adobe y el ladrillo) y la religiosa (con materiales duraderos cómo la piedra). Estos edificios, tanto los complejos funerarios cómo los templos, están construidos con paredes gruesas, decoradas con pinturas, coronados por la gola, y con cubiertas adinteladas por columnas con capiteles de tipo palmiformes, lotiformes o protodóricas. Además, dentro de la categoría de edificios funerarios, Contamos con 3 tipologías: La **Mastaba**, más antigua, con una sala o serdab para guardar el Cadáver, **la pirámide**, como el grandioso conjunto de Gizeh, donde destacan las de Keops, Kefren y Micerinos ( en primer lugar la escalonada que es una evolución de Mastabas superpuestas ej. Pirámide escalonada de Sakara de Zoser) y el **Hipogeo,** ya del Imperio Nuevo Otra tipología fundamental de la arquitectura son los templos, en los que destacan, los conjuntos de Karnak y Luxor. También podía haber templos escavados (Speos) como el de Ramses, o semiescavados (semispeos) como el de Hapsepsut.
 * __  1.-CONTEXTO   __**
 * __   2 º.ANÁLISIS FORMAL    __**
 * -Composición. ** Las dos figuras están separadas, pero podrían haberse concebido como una pareja. Nefret está envuelta en una túnica ceñida, la mano izquierda oculta, y la derecha entre el pecho y el codo. En Rahotep, en cambio, los miembros están ligeramente separados del cuerpo y del asiento, que es un sencillo bloque sin decoración alguna. Se marcan con claridad los músculos del brazo, y los dedos aprietan un objeto cilíndrico no conservado (pero podría tratarse de algún atributo que marcara su origen real). Las caras están representadas con detalles típicos del arte egipcio cómo los ojos rasgados, otro rasgo arcaico es el de los tobillos anchos que no serán superados hasta la V dinastía. Al no tratarse de un faraón, la figura presenta menos frontalismo, y tampoco ley de jerarquía respecto a su esposa.
 * -Otros temas. ** Los temas de **Dioses** eran también fundamentales en la escultura egipcia pues los egipcios eran politeístas ( ya que con la unificación política se mantuvieron los dioses de cada uno de los nomos anteriores). También podemos encontrar representaciones de **cargos de menor nivel** (**alcaldes, visires, escribas**…). Y esculturillas de gente trabajando (pues la mayoría de la población eran esclavos, por guerras, deudas o herencia familiar) estas no estaban unidas al ideal de inmortalidad (al que si estaban unidos los temas de dioses y del faraón) y eran más naturalistas.
 * __  4.-otras obras   __**